الإمام ناصر محمد اليماني
21 - 04 - 2010 مـ
۶-جمادی الاولی-۱۴۳۱ هـ
۱-اردیبهشت- ۱۳۸۹ ه.ش.
08:22 مساء
ــــــــــــــــــ
و جوابی از کتاب به صاحب «وصاب»
اقتباس المشاركة :
نوشته اصلی توسط الوصابی
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد خاتم الانبياء والمرسلين
برادر امام ناصر محمد اليماني تحية طيبة وبعد
درمورد تفسیر برخی از آیات بینه سؤال دارم و از شما خواهش می‌کنم توضیح دهید. أولا خداوند تعالی می‌فرماید: بسم الله الرحمن الرحيم {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا (2) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3) وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) صدق الله العظيم
اماما؛ فساد اول بنی اسراییل کی بود؟ و بندگانی که با "اولی البأس" وصف شده‌اند چه کسانی هستند؟ از شما خواهش می‌کنیم این ایات را برای ما تفسیر نمایید و خداوند به شما جزای خیر دهد.
ثانیاً خداوند در سوره حج می‌فرماید: {مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ} [الحج : 15]
من تفسیری از شما در یکی از مواضع خواندیم که در ادامه آن را نقل می‌کنیم: (مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ))صدق الله العظيم
یعنی کسی که گمان کند خداوند طبق وعده حق خود: { وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }صدق الله العظيم؛ و خداوند از رسولش حمایت نمی‌کند.
کسی که وعده خداوند برای یاری نبی و حفظ او از دشمنانش را تصدیق نمی‌کند؛ سبب خود یعنی اسلحه خود را به آسمان بلند کند ؛یعنی شمشیرش را کشیده و اگر می‌تواند تیغه شمشیرش را در آسمان بالا ببرد و گردن نبی صلی الله علیه و آله و سلم را با آن قطع کند و بنگرد آیا با کشتن محمد صلی الله علیه و آله و سلم می‌تواند با این حیله، غیض خود را از بین ببرد؟ حیله او غیضش را از بین نمی‌برد چون خداوند بر طبق وعده‌اش نبی خود را از مردم در امان نگاه می‌دارد؛ غوث تلاش کرد تا حرف خود را به کرسی بنشاند؛ پس شمشیر خود را کشید تا گردن مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم را بزند و گمان کرد خداوند به هیچ وجه او را حفظ نخواهد کرد...
نبی صلي الله عليه و آله در یکی از غزوات زیر سایه درختی تنها و دور از اصحابشان نشسته بودند؛ غوث بن حارث آمد و بالای سر صلي الله عليه و آله ایستاد و شمشیرش را آماده کرده دست خود را روی نبي صلي الله عليه و آله بلند کرد و بر سر ایشان فریاد زد که: محمد چه کسی از تو دربرابر من محافظت خواهد کرد؟ نبی صلي الله عليه و آله فرمود: غوث بن حارث؛ خداوند از من در برابر تو محافظت می‌کند و شمشیر از دست او افتاد. نبي صلي الله عليه و آله شمشیر را برداشته و بالا برد و به غوث گفت: ای غوث؛ حال چه کسی از تو در برابر من محافظت می‌کند؟ غوث پاسخ داد: عفو به دست تو؛ بهترین انتخاب است( عفو تو؛ پس بهترین بردارنده باش ) ؛ نبي صلي الله عليه و آله او را رها کرد و از او درگذشت و گفت برو تا کسی از اصحابم متوجه نشوند قصد کشتن مرا داشتی که در غیر این صورت تو را می‌کشند. او به نزد مردمش بازگشت و به آنان گفت به خداوند قسم که من از نزد بهترین انسان آمدم.
آیا برایت روشن شد که در اینجا مقصود از "سبب" شمشیر است؟ تصدیق فرموده خداوند تعالی: { مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ }صدق الله العظيم [الحج:١٥]
پایان نقل قول
سؤالم این است که اگر مقصود از "سبب" در این آیه شمشمیر است؛ چرا کلمه "ثم" بعد از "السما" آمده است و "ثم" به زمانی طولانی اشاره می کند؛ پس آیا معقول است که شمشیر برای قطع کردن چیزی بالا رود و مدتی طولانی توقف کرده و سپس آن را قطع نماید{مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ} [الحج : 15] من تفاسیر زیادی از ابن کثیر و السعدی خواندم و دیدم از ریسمان آویخته سخن می‌گویند. برخی می‌گویند آیخته در آسمان و برخی می‌گویند آویخته به سقف اتاق. تفاسیر آنها تماماً قابل قبول نیست اما از این نظر که انجام این کار وقت طولانی می‌خواهد قابل قبول هستند. من می‌دانم مقصود از تفسیر این آیه بیان "سبب" است ودر سیاق شرح‌تان برای توضیح معنی "أسباب" آمده است ولی معنایی که در این آیه تفسیر کرده‌اید به علت وجود کلمه " ثم" مشکل دارد و من دیدم در ابتدای تفسیر آیه بدون "ثم" آمده است :
مورد اول: { يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ ﴿٣٦﴾ أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ }صدق الله العظيم [غافر]
مورد دوم: { مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ }صدق الله العظيم [الحج:١٥]
مورد سوم: { أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ }صدق الله العظيم [ص:١٠]
بیان حق "اسباب" را برایت می‌آوریم؛ اسباب به تمام وسیله‌ها اطلاق می‌شود حال چه وسائل سفر زمینی باشد یا دریایی و یا وسیله‌ای برای بالا رفتن به فضا؛ همین‌طور به ابزار و ادواتی که برای جنگ استفاده می‌شوند؛ اسباب گفته می‌شود به طور مثال این فرموده خداوند تعالی: { مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ }صدق الله العظيم.
این مبارزه طلبی خداوند در برابر کسانی است که گمان می‌کنند خداوند به نبی خود کمک نکرده و از او حمایت نمی‌کند؛ امثال غوث ابن حارث که وقتی کلام خداوند تعالی را شنید که :
پایان نقل قول و گفتم شاید خطای املایی است یا به آن توجه نکرده‌ام و این مشکلی نیست؛ بعد از درستی آیه مطمئن شده و آن را در بالای موضوعات پیدا کرده و "ثم"به آن اضافه شده . از امام عزیزمان خواهش می‌کنم اشکال من در فهم ایه را توضیح دهد و ایا تفسیری غیر از آنچه که شما فرمودید وجود دارد. من می‌دانم تفسیر شما از نظر عقلی قابل قبول است که شمشیر بالا برده و سپس گردن را قطع کند . ولی کلمه " ثم" قبل از قطع کردن آمده است. خواهش می‌کنم توضیح دهید. قصدم هم روشن شدن و کنار زدن ابهام در فهم موضوع است. خداوند جزای خیر به شما دهد.
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين
خداوند تعالی می‌فرماید: { مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ﴿١٥﴾ }صدق الله العظيم [الحج] یعنی بعد از بالا بردن «سَبَب» که همان شمشیر اس،؛ عمل قطع کردن را انجام دهد درحالی‌که شمشیر در همان بالاست و لذا عمل معطوف به قبل آن است برادر گرامی. خداوند تعالی می‌فرماید: { فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ﴿٦٦﴾ ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ ﴿٦٧﴾ ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ ﴿٦٨﴾}صدق الله العظيم [الصافات]
و در مورد نبودن کلمه «ثم» در آیه سابق، این خطای چاپی است که در حین رونویسی رخ داده بود و رخ دادن چنین خطایای چاپی امری طبیعی است و الحمدالله رب العالمین که قرآن را در همان کتابش از تحریف حفظ می‌کند و خطاهای چاپی هیچ ضرری به آن نمی‌رسانند و همانا که ما بیان آن را به شما می‌آموزیم و نوشتار آن همان قرآنی است که در دست شماست و تا روز قیامت که مردم در برابر پروردگار عالمیان قرار می‌گیرند، از تحریف محفوظ خواهد ماند تا بعد از نزول کتاب و حفظ آن از تحریف، حجت خداوند بر عالمیان باشد. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴿١٥٦﴾ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿١٥٧﴾}صدق الله العظيم [الأنعام] أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني
ــــــــــــــــــــ
- 11 -
الإمام ناصر محمد اليماني
08 - 05 - 1431 هـ
21 - 04 - 2010 مـ
08:22 مساءً
ــــــــــــــــــ
الجواب من الكتاب على صاحب وصاب..
اقتباس المشاركة :
المشاركة الاصلية بواسطة الوصابي الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد خاتم الانبياء والمرسلين
الاخ الامام ناصر محمد اليماني تحية طيبة وبعد
لدي أستفسارين حول تفسير بعض الايات البينات فأرجو التوضيح
أولا قال تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا (2) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3) وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) صدق الله العظيم
أمامنا متى كان فساد بني إسرائيل الأول؟ ومن هم العباد أولي البأس؟ أرجو أن تفسر لنا هذة الايات وجزاك الله خيرا
ثانيا قال تعالى في سورة الحج {مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ} [الحج : 15]
ولقد قرأت لكم تفسير ها في أحد المواضيع وأقتبس منه التالي
(مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ))صدق الله العظيم
أي من كان يضن أن لن يحمي الله رسوله كما وعده بالحق(وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ))-صدق الله العظيم
فمن لم يصدق هذا الوعد من الله لنُصرة نبيه فيعصمه من أعداءه فل يمدد بسبب إلى السماء أي فل يسل سيفه فيمدد به إلى السماء ثم ليقطع به عنق النبي صلى الله عليه وأله وسلم إن إستطاع فلينظر هل يستطيع أن يذهب كيده وما يغيظ بقتل محمد صلى الله عليه وأله وسلم ولن يذهب كيده وما يغيظ لأن الله سوف يحمي نبيه من الناس كما وعده الله بذلك ومن ثمِ حاول غوث أن يُنفذ حتمته فيسل سيفه فيقطع به عنق مُحمد صلى الله عليه وأله وسلم ويضن أن لن يحميه الله منه شيئا وكان النبي صلي الله عليه و آله قد جلس ـ في بعض غزواته ـ في ظل شجرة وحده بعيداً عن أصحابه، فجاءه غورث بن الحارث ووقف على على رأس النبي صلى الله عليه وأله وسلم مصلتاً سيفه رافعاً يده على النبي صلي الله عليه وآله وصاح به: من يمنعك مني يا محمد؟ فقال النبي صلي الله عليه و آله: الله سيمعني منك ياغوث إبن الحارث فسقط السيف من يده، فبدر النبي صلي الله عليه و آله إلى السيف وأخذه ورفعه على غورث قائلاً له: يا غورث من يمنعك مني الآن؟ فقال: عفوك، وكن خير آخذ. فتركه النبي صلي الله عليه و آله وعفا عنه وقال فذهب حتى لا يعلم بمحاولتك قتلي أصحابي فيقتلوك فجاء إلى قومه وقال لهم: «والله جئتكم من عند خير الناس»(1)
فهل تبين لك أن السبب في هذا الموضع هو السيف تصديقاً لقول الله تعالى
وأستفساري اذا كان المقصود في الاية الكرية بالسبب هو السيف لماذا جاءت كلمة ثم بعد السماء وثم توحي بأن هناك وقت طويل فهل يعقل أن من رفع السيف ليقطع شيء ينتظر وقت طويل ثم يقطع
{مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ} [الحج : 15]
ولقد قرأت تفاسير عديدة منها لابن كثيرين والسعدي ووجدتهم يحدثون عن حبال معلقة بعضهم يقول في السماء والاخر يعلقوها باسقف الغرف وفعلا تفاسيرهم ليس بمقبولة تماما ولكنها مقبولة من حيث أنه سيأخذ هذا الفعل وقت أطول. انا أعلم بان القصد من تفسير الاية هو معنى السبب وجاء تفسيرها لتوضيح معنى الاسباب في سياق شرحكم ولكن المعنى في الاية التي فسرتوها أختل بوجود (ثم) ولقد وجت الاية في بداية تفسيركم بدون (ثم)
المورد الأول: [...يا هامان ابن لي صرحاً لعلي أبلغ الأسباب. أسباب السماوات فاطلع إلى إله موسى...] 36/37-غافر.
المورد الثاني: [من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء فليقطع] 15/الحج.
المورد الثالث: [أم لهم ملك السماوات والأرض وما بينهما. فليرتقوا في الأسباب] 10/ص.
فإليك البيان الحق للأسباب إنه يُطلق على كُل سبب سواء أساب السفر براً أو بحراً أو العروج بالفضاء أو الأسباب التي يستخدموها في القتل والقتال كمثال قول الله تعالى)
(( [من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء فليقطع] 15/الحج.
وذلك تحدي من الله للذين يضنوا أن لن ينصر الله نبيه ولن يحميه كمثل غوث إبن الحارث حين سمعو قول الله تعالى)
فقلت ربما خطأ املائي أو لم تنتبه وهذه ليست مشكلة
ثم تأكدت من الاية ووجدتها في ثنايا الموضوع واضيفت لها (ثم )
فأرجو من امامنا العزيز أن يوضح لنا ما أشكل عن فهمي
وهل يوجد تفسير غير الذي قلتموه وأنا اعلم بان تفسيركم مقبول من ناحية غقلية بأن يرفع السيف فيقطع
ولكن كلمة ثم تفيد بأن هناك وقت قبل القطع أرجو التوضيح والقصد مزيدا من الايضاح ودحر الالتباس عن الفهم وجزاك الله الف خير
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
قال الله تعالى: {مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاء ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْهَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ}صدق الله العظيم [الحج:15].
أي ثم ليقطع من بعد الرفع للسبب وهو في نفس مكان الرفع وكذلك الفعل معطوف على ما قبله أخي الكريم، وقال الله تعالى: {فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ﴿66﴾ ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ ﴿67﴾ ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ ﴿68﴾}صدق الله العظيم [الصافات].
وبالنسبة لعدم وجود ثمّ في الآية السابقة فهذا خطأٌ مطبعيٌّ حدث أثناء النّسخ وهذا شيءٌ طبيعي أن تحدث مثل تلك الأخطاء المطبعية والحمدُ لله رب العالمين الذي حفظ قرآنه من التّحريف في ذات كتابه ولن تضره الأخطاء المطبعيّة شيئاً وإنّما نعلِّمُكم بيانه وقرآنه هو قرآنه الذي بين أيديكم محفوظ من التحريف إلى يوم يقوم الناس لربِّ العالمين ليكون حُجّة الله على العالمين من بعد تنزّل كتابِه وحفظِه من التّحريف. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴿156﴾ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿157﴾}صدق الله العظيم [الأنعام].
أخوكم؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ
الإمام ناصر محمد اليماني
19 - 11 - 2008
۱۹-شوال- ۱۴۲۹ هـ
۲۸-مهر-۱۳۸۷ه.ش.
08:35 مساء
ــــــــــــــــــــ درمورد سؤالت درباره سوراخ کردن و عبور یأجوج و مأجوج از سد ذوالقرنین؛ اگر حق را می‌خواهی، به حق برایت فتوا داده و جز حق به خداوند نسبت نمی‌دهیم...
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد.. ای پرسشگر خداوند آرزویت را به حق برآورده کرده و تو را به سوی مهدی منتظر حق هدایت نموده است؛ پس مگذار شیطان در قلبت نسبت به حق شک ایجاد کند و اگر طایفی از شیطان تو را مس کرد؛ از شیطان رجیم به خداوند پناه ببرو سپس خداوند تو را نسبت به حق بصیر خواهد کرد. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ﴿٢٠١﴾} صدق الله العظيم [الأعراف] و اما درمورد سؤالت از نفوذ یأجوج و مأجوج به سد ذی القرنین ؛ آنها قادر به سوراخ کردن و عبور از آن نیستند. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ﴿٩٧﴾ } صدق الله العظيم [الكهف] ولی اگر بتوانند آن را سوراخ کنند ؛ و خورشید در مقابل دروازه جنوبی باشد ، وقتی آنها به قرص خورشید نگاه کنند؛ آن را روبه روی دروازه جنوبی زمین خواهند یافت ؛ به نظر می‌رسد تو درمورد حقایقی که با علم و منطق برای تصدیق بیان حق قرآن در عالم واقعی آورده شدند؛ تدبر نکرده‌ای . به تو توصیه می‌کنم لینک زیر را باز کنی و به زمین و دروازه‌های آن نگاه کنی و اشعه خورشید را ببینی که از عمق زمین می‌آید. این شعاع ؛ حاصل نفوذ نور خورشید از دروازه جنوبی است که از تونل داخل زمین عبور کرده و ازلبه های بالایی سد ذوالقرنین گذشته است؛ برای همین هم با اینکه خورشید درآسمان و در مقابل دروازه جنوبی قرار دارد می‌بینید که نور خورشید از دروازه شمالی خارج می‌شود. در این لینک؛ حق آمده از پروردگارتان را خواهید دید؛ و آیا بعد از حق جز گمراهی چیزی هست؟ می‌بینم که نزدیک است شیطان تو را از حق دور کرده و گرفتار فتنه کند؛ پس به خداوند پناه ببر که او سمیع و علیم است؛ باشد که آنچه که در این لینک آمده است باعث شود قلبت بر مدار حق ثابت گردد. آن را باز کن تا حق واضح و روشن را در آن دیده و جواب سؤالت را دقیقاً و با تفصیل پیدا کنی:
- 12 - الإمام ناصر محمد اليماني
19 - 10 - 1429 هـ
19 - 10 - 2008 مـ
08:35 مساءً
ــــــــــــــــــــ
بالنسبة لسؤالك عن خرق يأجوج ومأجوج لسدِّ ذو القرنين، فأنا أفتيك بالحقّ إن كنت تريد الحقّ حقيقٌ لا أقول على الله غير الحقّ ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..
يا أيّها السائل، لقد حقق الله أمنيتك بالحقّ ودلّك على المهديّ المنتظَر الحقّ فلا يلقي الشيطان في قلبك شكاً في الحقّ، وإذا مسّك طائفٌ من الشيطان فتذكر واستعذ بالله من الشيطان الرجيم، ومن ثم يُبصِّرك الله بالحقّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ اتقوا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ}صدق الله العظيم [الأعراف:201].
أمّا بالنسبة لسؤالك عن خرق يأجوج ومأجوج لسدّ ذي القرنين فإنّهم لم يسطيعوا أن يخرقوه. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا} صدق الله العظيم [الكهف:97].
ولكن لو خرقوه والشمس مُقابل البوابة الجنوبيّة لنظروا إلى قرص الشمس وهي تُقابلهم في البوابة الجنوبيّة للأرض، ويبدو بأنّك لم تتدبر بيان حقائق آيات التصديق للبيان الحقّ للقرآن على الواقع الحقّيقي بالعلم والمنطق، فأنصحك أن تفتح هذا الرابط وسوف تنظر إلى الأرض وبواباتها وترى أشعة الشمس وهي آتية من باطن الأرض ودخول أشعتها من البوابة الجنوبيّة وأنها اخترقت نفقاً في الأرض ومرّت من فوق الصدفين بأعلى سدّ ذو القرنين، ولذلك ترى أشعة الشمس وهي خارجة من البوابة الشماليّة برغم أنّ الشمسَ في السماء مُقابل البوّابة الجنوبيّة، وسوف ترى على هذا الرابط الحقّ من ربّكم، فهل بعد الحقّ إلا الضلال؟
وإنّي أرى الشيطان يُكاد أن يفتنك عن الحقّ فاستعذ بالله إنّه هو السميع العليم، عسى أن يُثبّت ما في هذا الرابط قلبك على الحقّ، وافتحه تجد الحقّ واضحاً وجليّاً وتجد جواب سؤالك بالتفصيل الدقيق: https://www.alyamani.me/showthread.php?p=46512
أخوكم؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــ
06 - 12 - 1431 هـ
13 - 11 - 2010 مـ
07:20 صـباحاً
ــــــــــــــــــــ مهدی منتظر مردم را به صلح جهانی میان ملت‌ها فرامی‌خواند...
======== اقتباس =========
الإمام ناصر محمد اليماني
06 - ذی الحجة - 1431 هـ
13 - 11 - 2010 مـ
۲۲- آبان-۱۳۸۹ه.ش.
07:20 صبح
ــــــــــــــــــــ
مهدی منتظر مردم را به صلح جهانی میان ملت‌ها فرامی‌خواند...
بسم الله الرحمن الرحيم و صلوات و سلام بر تمام رسولان پروردگار عالمیان که به‌سوی انس و جن فرستاده شدند تا از آنها دعوت کنند، حکمت خلقت‌شان را محقق سازند؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی: {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿۵۶﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].
خداوند رسولان جن و انس خود را برانگیخت تا با کلامی واحد با جن و انس سخن گویند و آنچه را که عبد و رسولش، مسيح عيسى‌بن‌مريم صلّى الله عليه وعلى أمّه وآل عمران وأسلّم تسليماً، گفت را به ایشان بگوید؛ خداوند تعالی می‌فرماید:
{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ﴿۷۲﴾} صدق الله العظيم [المائدة]
و این سخن، سخن تمام انبیا و رسولان خداوند از جن و انس و از هر جنسی است؛ تمام رسولان خداوند به قومشان می‌گویند: {اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ﴿۷۲﴾} صدق الله العظيم [المائدة]. مردمی که پیرو آنان بودند، از ایشان سؤال می‌کردند: «چگونه خداوند را بدون شریک عبادت کنیم» و رسولان خداوند درپاسخ آنان می‌گفتند: {كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ﴿۷۹﴾ وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿۸۰﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
مردمانِ مؤمن قوم گفتند: «چگونه از ربانیّیون باشیم» و رسولان پروردگار پاسخ دادند که: {اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} صدق الله العظيم [المائدة:۳۵]، و به آنان فرمان دادند تا از راه بندگانِ هدایتِ شده خداوند، انبیا و رسولان و پیروان آنان تا روز دین پیروی کنند؛ کسانی که خداوند در آیات محکم کتابش درباره هدایت آنان به‌سوی پروردگارشان فتوا داده و فرموده است:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷].
انبیا و رسولانی که از سوی خداوند آمده بودند، به مردم آموختند تا خداوندی را که آنها را آفریده، بیش از هر چیز دوست داشته باشند و به آنان یاد دادند هر آنچه را که بیش از خداوند دوست داشته باشند؛ الهه وعشق آنان است و مانندِ این است که برای خدا، شریک گرفته باشند و جایگاه ایشان جهنم خواهد بود که بد فرجامی است. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ﴿۱۶۵﴾} صدق الله العظيم [البقره].
شیطان، قسم خورده است که در فتنه‌ای آشکار، از بندگانِ خداوندِ رحمان، نصیبی مفروض به دست آورد. خداوند تعالی فرموده است:
{يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿۲۷﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
شاید یکی از انصار پیشگام برگزیده سخنم را قطع کرده و بگوید: «آیا شیطان، آشکار و علنی، از انس و جن دعوت خواهد کرد تا او را به‌جای خداوند عبادت کنند؟» و پاسخ امام مهدی ناصر محمد یمانی به او این است که خداوند تعالی می‌فرماید: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴿۶۰﴾ وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴿۶۱﴾} صدق الله العظيم [يس].
اما شیطان، حزب خود را به‌سوی چه چیزی دعوت می‌کند؟ و در برابر عبادت‌هایشان، چه وعده‌ای به ایشان می‌دهد؟ جواب در آیات محکم کتاب آمده است. خداوند تعالی می‌فرماید: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴿۶﴾} صدق الله العظيم [فاطر].
«ولی امام مهدی، صبرکن! تو از ما دعوت کرده‌ای تا از عقل و منطق استفاده کنیم. آیا این معقول است که شیطان حزب خود را به سوی سعیر [جهنم] دعوت کند و آنها نیز از وی پیروی نمایند؟». جواب این است که خداوند تعالی می‌فرماید: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا ﴿۶۴﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
در ظاهرِ امر، وعده‌ی بهشت را به آنان می‌دهد و می‌داند کسانی که دعوت او را استجابت کرده و خداوندیِ او را باور کرده و به جای خداوند، او را عبادت کرده‌اند؛ از اهالی سعیر [آتش] خواهند بود و او به وعده خود به آنان عمل نخواهد کرد. خداوند تعالی می‌فرماید: {وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّـهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿۲۲﴾} صدق الله العظيم [إبراهيم].
«و راه و روشِ بندگانِ خداوند رحمان که هیچ چیز را با او شریک نمی‌گیرند، چگونه است تا ما نیز از آنان باشیم و خداوند از ما راضی شده و ما را وارد بهشت کرده و عذابش را از ما بازدارد؟». جواب را در فرموده خداوند تعالی می‌یابید:
«امام مهدی! به نشان بده، چه کنیم تا محبّت نسبت به خداوند، نزد ما شدیدتر شود تا او نیز، ما را بیشتر دوست داشته و به قرب خود برساند؟». پس امام ناصر محمد یمانی برایتان فتوا می‌دهد که: خشم خود را در سینه‌‌تان فرونشانید و بندگان خدا را که در حقتان ظلم و به شما بی‌احترامی کرده‌اند، مورد عفو قرار دهید. از اموال خود در راه خداوند و برای قرب او انفاق کنید تا برحسب تلاش و درجات خود در دنیا، به محبت خداوند نائل شوید. کسی که طالب حب و قرب خداوند است راهِ رسیدن به حبّ و قرب خدا را در آیات محکم کتاب خدا پیدا می‌کند: { وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴿۱۳۳﴾ الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّـهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿۱۳۴﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
«ولی ای مهدی منتظر! این مغفرتِ الهی چیست که ما با پیروی از قرآن به‌سوی آن می‌شتابیم؟». امام مهدی منتظردر پاسخ می‌گوید: خداوند تعالی می‌فرماید: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿۱۵۳﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
«ولی ای مهدی منتظر! این راه راست [صراط مستقیم]، کدام است و هدایت کننده به‌سوی چیست؟ علمای ما فتوا داده‌اند که صراط مستقیم، ما را به‌سوی آتش می‌برد و از شمشیر بُرّان‌تر و از مو باریک‌تر است». مهدی منتظر در پاسخ می‌گوید که خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} صدق الله العظيم، همانا که صراط مستقیم به آتش نمی‌انجامد، بلکه هرکس که می‌خواهد به‌سوی پروردگارم برود، اگر راه راست را در پیش گیرد، به‌سوی خداوند واحد قهار می‌رود. تصدیق فرموده خداوند تعالی از زبان انبیائش:
{إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴿۵۶﴾} صدق الله العظيم [هود]. و من، امام مهدی، هستم و خداوند مرا برانگیخته تا با قرآن مجید شما را به راه خداوند حمید هدایت کنم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿۶﴾} صدق الله العظيم [سبأ] تا شما و تمام مردم را با قرآن مجید به راه و سیره اولیه نوبت بازگردانیم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿۱﴾} صدق الله العظيم [إبراهيم].
«ولی ای مهدی منتظر! ما چگونه می‌توانیم راه راست به سوی خداوند رحمان و رحیم را در پیش گیریم؟». پس امام مهدی به حق در پاسخ می‌گوید که چاره این است که راهِ «رضوان الهی نسبت به بندگانش» را در پیش گیرید:
{...قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّـهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ﴿۱۵﴾ يَهْدِي بِهِ اللَّـهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿۱۶﴾} صدق الله العظيم [المائدة]. «ای امام! سبل السلام چیست؟». در پاسخ به حق می‌گوییم: خداوند هركس را كه در پی رضوان خداست با قرآن به راه صلح و دوستی بین بشریت هدایت می‌کند تا به وسیله آن [قرآن] آنها را از ظلمات خارج کرده و به سوی نور هدایت می‌کند و ظلم انسان نسبت به برادر انسانش را مرتفع می‌سازد. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴿۱۰۷﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
«صبرکن امام، آیا خداوند به ما فرمان نداده که خون مردم را بریزیم تا ایمان بیاورند؟». جواب را در آیات محکم کتاب می‌یابید: {أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [يونس:۹۹]. {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿۲۵۶﴾} صدق الله العظيم[البقرة]. {وَقُلْ الحقّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا﴿۲۹﴾} صدق الله العظيم[الكهف]. و خداوند تعالی می‌فرماید: {فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ﴿٢١﴾لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ﴿٢٢﴾إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ ﴿٢٣﴾فَيُعَذِّبُهُ اللَّـهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ ﴿٢٤﴾إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ﴿٢٥﴾ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم ﴿٢٦﴾}صدق الله العظيم [الغاشية].
«ای امام! آیا وظیفه رسول و پیروانش تنها ابلاغ روشن [فرمان خداوند] نیست؟ چون خداوند تعالی می‌فرماید: {فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ﴿٢١﴾} صدق الله العظيم؟».
امام ناصر محمد در پاسخ می‌گوید: همانا که رسول و پیروانش وظیفه دارند کتاب را به اطلاع مردم برسانند و حساب با خداوند است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ۖ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿۱۸﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت].
ممکن است یکی از کسانی که به سختی پایبند کتاب بحارالأنورا یا کتاب البخاری و مسلم هستند وبرای استناد، به آنها متکی بوده و برایشان کافی است و دیگر به کتاب خداوند قرآن عظیم مراجعه نمی‌کنند! بخواهد حرف مرا قطع کرده و بگوید:
اقتباس المشاركة :
[عبد الله بن محمد المسندي برای‌مان نقل کرد که أبو روح الحرمي بن عمارة از شعبة عن واقد بن محمد گفته که شنیدم پدرم ازابن عمر نقل کرده که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرموده‌اند به من فرمان داده شده است با مردم بجنگم تا شهادت دهند خداوند یکی است و محمد رسول اوست؛ اگر این را بر زبان آوردند خون و اموالشان از من در امان است و حسابشان با خداست]
—
انتهى الاقتباس
پس مهدی منتظر در جواب می‌گوید: شایسته نیست که محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، با قاعده‌ای که پروردگارش در مورد امر دعوت مقرر فرموده مخالفت کند، قاعده‌ی دعوت تمام انبیا در کتاب، این است که مردم را مجبور نکنند تا ایمان بیاورند و تنها وظیفه آنها ابلاغ خبر بوده و محاسبه با خداوند است. خداوند تعالی می‌فرماید: {وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ۖ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿۱۸﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت].
{وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿۱۲﴾} صدق الله العظيم [التغابن].
چگونه ممکن است محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم با امر پروردگارش در آیات محکم کتاب مخالفت کرده و بگوید:
اقتباس المشاركة :
[ به من فرمان داده شده است با مردم بجنگم تا شهادت دهند خداوند یکی است و محمد رسول اوست؛ اگر این را برزبان آوردند خون و اموالشان از من در امان است ]؟
—
انتهى الاقتباس
سبحان الله! از کی تا به حال خداوند، ریختنِ خونِ کافران و تاراج بردن اموالشان را بدون اینکه به جنگ دین‌تان آمده باشند و شما را از خانه‌هایتان نرانده و به حریم شما تعدی نکرده باشند، بر شما حلال کرده است؟ ای جماعت مفسدان فی الأرض! چه کسی شما را از خداوند حفظ خواهد کرد؟
گروهی از اهل کتاب شما را از راه راست گمراه کردند تا چهره دین شما را در نزد بشریت زشت جلوه دهند تا مردم از ذکر [قرآن] پیروی نکنند، ولی علما و خطبای منابر در خانه‌های خداوند، چیزی را به شما یاد می‌دهند که مخالف فرمان خداوند است و خود را هدایت شده نیز می‌دانند! و این مهدی منتظر است که در دوران گفتگو قبل از ظهور و از شش سال قبل شما را صدا کرده و می‌گوید:
ای جماعت مسلمین! من از شما دعوت می‌کنم تا از کتاب خداوند قرآن عظیم و سنت حقِّ نبی‌ّاش پیروی کنید مگر اینکه چیزی از آن [سنّت] برخلاف آیات محکم کتاب خداوند باشد و به یقین بدانید اگر حدیثی از سنّت نبوی، مخالف آیات محکم کتاب خداوند قرآن عظیم باشد؛ از جانب شیطان رجیم و توسط گروهی که تظاهر به ایمان کرده و کفر و مکر خود را پنهان می‌کنند بیان شده است. آنان با احادیثی که مخالف آیات محکم کتاب خداوند است، آیاتی که برای عالم و جاهل شما روشن است و تنها فاسقان آن را انکار می‌کنند در تلاشند تا مردم را از پیروی از ذکر بازدارند. برای مثال فرموده خداوند تعالی:
{وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ۖ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿۱۸﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت].
{وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿۱۲﴾} صدق الله العظيم [التغابن]. آیا فرموده خداوند تعالى را نمی‌فهمید:
{فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ}صدق الله العظيم؟
پس چگونه از افترایی که به نبیّ صلى الله عليه وآله وسلم، نسبت داده شده است پیروی می‌کنید:
اقتباس المشاركة :
[به من فرمان داده شده است با مردم بجنگم تا شهادت دهند خداوند یکی است و محمد رسول اوست؛ اگر این را برزبان آوردند خون و اموالشان از من در امان است و حسابشان با خداست]؟
—
انتهى الاقتباس
ای مردم! آیا می‌دانید مهدی منتظر چه شکایتی به خداوند می‌کند؟ همان شکایتی که محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم به درگاه خداوند می‌کنند: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَـٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴿۳۰﴾}[الفرقان].
ای علمای امت اسلام و ای حجاج بیت الله الحرام! من مهدی منتظر تمام بشریت را به پیروی از ذکر فرا می‌خوانم، پس چرا شما علمای مسلمین و امت مسلمان، اولین کسانی هستید که نسبت به این دعوت که همانا پیروی از ذکری است که برای شما آمده است، یعنی قرآن عظیمی که به زبان عربی مبین نازل شده، کافر می‌شوید؛ آیا فکر نمی‌کنید؟ چه کسی شما را از عذاب خداوندی پناه خواهد داد که این قرآن عظیم را به عنوان رسالت خود بر عالمیان نازل کرده تا هر کس که می‌خواهد راه راست را در پیش گیرد[ از آن پیروی کند]؟ ای علمای مسلمین! پس چرا شما، تنها خواهان پیروی از چیزی هستید که مخالف آیات محکم کتاب خداوند قرآن عظیم است؟ چقدر خشم مهدی منتظر و خشم انصاری که با عقل و منطق برایشان روشن شده که ناصر محمد یمانی به حق مهدی منتظر است و مردم را به‌سوی بصیرت پروردگارش یعنی قرآن عظیم فرا می‌خواند؛ نسبت به شما شدید است. خداوند که قرآن را تنها به عنوان بصیرت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم نازل نفرموده است؛ بلکه می‌فرماید: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿۱۰۸﴾} صدق الله العظيم [يوسف]. خشم خداوند در نفسش نسبت به شما بسیار بیشتر از خشم مهدی منتظر و تمام انصار است. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّـهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ ﴿۱۰﴾} صدق الله العظيم [غافر].
و خداوند تعالی می‌فرماید: {الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّـهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّـهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ﴿۳۵﴾} صدق الله العظيم [غافر]. ای علمای اسلام و امت اسلامی! اگر به کتاب خداوند ایمان دارید، پس بیایید تا در موارد اختلاف بر اساس آن برایتان حکم کنیم و اگر نتوانم حکم خداوند را در مواردی که بر سر آن اختلاف دارید؛ برایتان استنباط نمایم مهدی منتظر نیستم. من از شما دعوت نکردم تا سرخود و با فکر خودم برایتان حکم کنم؛ بلکه شما را برای حکم کردن به‌سوی خداوند فرا می‌خوانم. شما را چه می‌شود که حکم خداوند را نمی‌خواهید؟ خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} صدق الله العظيم [الشورى:۱۰].
{ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [الممتحنة:۱۰].
{وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:۵۰].
{أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً} صدق الله العظيم [الأنعام:۱۱۴].
ولی من، مهدی منتظر حق پروردگارتان، به شما فتوا خواهم داد چرا به دعوت به حکمیت بر اساس کتاب خداوند، قرآن عظیم، پاسخ نمی‌دهید؟ علت این است که شما از افترای گروهی از اهل کتاب پیروی کرده‌اید و برای همین هم نمی‌خواهید به دعوت به پذیرش حکمیتِ کتاب خداوند، قرآن عظیم، پاسخ دهید چون می‌دانید برخلاف بسیاری از نوشته‌هایتان خواهد بود؛ آیا نمی‌دانید هرچه که مخالف کتاب خداوند قرآن عظیم باشد، از جانب طاغوت آمده است؟ مثال شما مانند عنکبوت است که خانه‌ای انتخاب نموده و همانا که خانه عنکبوت سست‌ترین خانه‌هاست. ای کسانی که به تار خانه عنکبوت آویخته‌اید؛ آیا پروا نمی‌کنید؟ اما من، مهدی منتظر، از شما دعوت می‌کنم به عروة الوثقی بیاویزید که انفصالی در آن نیست؛ یا مگر شما از بیان حق فرموده خداوند تعالی بی‌خبرید: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ} صدق الله العظيم [آل عمران:۱۰۳]. یا مگر شما نمی‌دانید ریسمان الهی که خداوند فرمان داده به آن پایبند بمانید و نسبت به هرچه که مخالف آیات محکم قرآن عظیم باشد، کافر شوید؛ چیست؟ مگر نمی‌دانید برهان حق پروردگارتان و نوری که شما را به راه راست پروردگارتان می‌رساند کدام است! و خداوند تعالی می‌فرماید:
از چیزی که مخالف کتاب خداوند است پیروی نکنید و سزاوار نیست که چیزی که مخالف آیات محکم کتاب باشد از سوی خداوند آمده باشد؛ آیا فکر نمی‌کنید؟ این فرمان خداوند و رسولش است که اگر چیزی را مخالف کتاب خدا یافتید، آن را رها کرده و به کتاب خداوند بیاویزید. محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرموده است:
[أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله] صدق عليه الصلاة والسلام، [ ای مردم اگر چیزی از نزد من آمد و موافق کتاب خداست؛ من آن را گفته‌ام و اگر آنچه که آمده مخالف کتاب خدا باشد من نگفته‌ام] علت این است که خداوند، خبر کسانی را به رسول خود داده است که تظاهر به ایمان کرده و کفر خود را پنهان می‌کنند و با احادیثی که مخالف کتاب خداوند است، به رسول نسبت دروغ می‌دهند. خداوند تعالی می‌فرماید: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ} صدق الله العظيم [النساء:۸۱]، و برای همین محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرموده است: [أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله] صدق عليه الصلاة والسلام، [ ای مردم اگر چیزی از نزد من آمد و موافق کتاب خداست؛ من آن را گفته‌ام و اگر آنچه که آمده مخالف کتاب خدا باشد من نگفته‌ام] چه راه حلی برای شما وجود دارد؟ آیا برهانی در نزد شماست تا با آن با ناصر محمد یمانی مجادله کنید؛ او که با آنچه که مخالف کتاب خداست مخالفت کرده و هرچه را که مخالف آیات محکم کتاب خداوند است زیر پایش انداخته و اهمیتی نمی‌دهد؟ و اگر برهانی نزد شماست که تابناک‌تر از برهانی است که از آیات محکم قرآن برای اثبات گمراهی شما آمده است؛ به شما همان را می‌گویم که رسولان خداوند به امثال شما گفته‌اند: {قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:۱۴۸].
انتظار نیست که مهدی منتظر از امیال و خواسته های شما پیروی کرده و در زمین فساد برپا کند و خون مردم را به بهانه کفر بر زمین ریزد! این طور نیست که مهدی منتظر مسلمان یا کافری را به دلیل عدم پیروی از ذکر، به قتل برساند؛ بلکه انسان اختیار انتخاب دارد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ۖ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿۱۸﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت].
{وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿۱۲﴾} صدق الله العظيم [التغابن]. آیا فرموده خداوند تعالى را نمی‌فهمید:
{فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ}صدق الله العظيم چه کسی به شما دستور داده تا با مردم بجنگید تا ایمان بیاورند؛ آیا پروا نمی‌کنید؟ بلکه خداوند مهدی منتظر، ناصر محمد یمانی، را خلیفه خود در زمین قرار داده و به من فرمان نداده مردم را با اجبار به سوی دین بکشانم؛ بلکه مردم در انتخاب ایمان آوردن به خداوند رحمان آزاد بوده و صاحب اختیار هستند. من هرگز آنها را اجبار نمی‌کنم تا امر خداوند در آیات محکم کتابش را اجرا کرده باشم که می‌فرماید: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴿٢۵۶﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. آیا نمی‌دانید مهدی منتظر ناصر محمد یمانی برای اطاعت از امر خداوند همان‌گونه که با والدینش نیکی می‌کند با مسلمان و کافر به حق، نیکی خواهد کرد:
{لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿۸﴾} صدق الله العظيم [الممتحنة]. مهدی منتظر با مسلمان و کافر یکسان رفتار خواهد کرد و بال‌های رحمت خود بر بر آنان گشوده و به خاطر اینکه خلیفه خداوند بر آنان است، نسبت به ایشان بزرگی نمی‌ورزد؛ پناه بر خدا که از مستکبران و مفسدان باشم. خداوند مرا از کسانی قرار داده است که قصد فساد و بزرگی در زمین ندارند و عاقبت کار با متقیان است. ممکن است یکی از علمایی که به‌ناحق زیاده‌روی می‌کنند و قرآن را از پیش خود تفسیر می‌نمایند، بخواهد سخن مرا قطع کرده و بگوید که خداوند تعالی فرموده است:
مهدی منتظر ناصر محمد یمانی در پاسخ می‌گوید: ای کسی که کلام خداوند را از موضع مورد نظر تحریف می‌کنی تا امت مسلمان را گمراه نمایی؛ آیا از خدا نمی‌ترسی؟ این درمورد مشرکان و اهل کتابی نازل شده که حاضر نشدند بعد از آنکه بیت معظم خداوند تنها برای مسلمانان درنظر گرفته شد تا به حج بیت الله الحرام روند و نزدیک شدن غیر مسلمان به آن حرام شد؛ مسجد الحرام را ترک کنند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿۲۸﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
آخرین مهلت برای خروجشان، پایان ماه محرم بود و اگر ماه محرم تمام می‌شد و آنها مسجد الحرام را ترک نمی‌کردند؛ خداوند به شما فرمان داده بود آنها را کشته و خانه‌اش را از آنان پاک سازی کنید ولو اینکه به پرده کعبه آویخته باشند. به این ترتیب خداوند تعالی فرموده است:
اما اگر توبه کرده و نماز برپا داشته و زکات پرداختند، حق ندارید آنها را از خانه خداوند طرد نمایید و اگر به خداوند ایمان آورده و از دین شما پیروی نمایند؛ آنها نیز مانند شما حق و حقوق دارند. ولی اگر این خدعه‌ای باشد و باز به خرده‌گیری و مخالفت با دین شما بازگردند، برایتان روشن می‌شود که خدعه کرده‌اند تا در مسجد الحرامی بمانند که در آن دوران، تمام ثمرات تجارت به آن می‌رسید؛ پس آنها را از مسجد الحرام بیرون کنید تا فرمان خداوند را که در آیات محکم کتابش آمده اجرا نمایید و اگر از تنگ‌دستی می‌هراسید؛ خداوند از فضل خود شما را بی‌نیاز خواهد کرد: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿۲۸﴾} صدق الله العظيم [التوبة]. خداوند به شما فرمان نداده است که کافران را در هرجایی از دنیا که یافتید، بکشید! بلکه تنها فرمان قتل کسانی داده شد که بعد از اعلام برائت در مسجد الحرام مانده بودند؛ آیا از خدا نمی‌ترسید؟ ای کسانی که ندانسته به خداوند نسبت می‌دهید، آیا می‌خواهید کاری کنید که کتاب خداوند متناقض به نظر برسد؟ مگر خداوند تعالی نفرموده است: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿۸﴾} صدق الله العظيم [الممتحنة]. چگونه ممکن است فرمان قتل آنان را به شما بدهد؟ آیا می‌خواهید به مردم حجت بدهید که دین شما را دین ظلم و تاریکی و ریختن خون مردم و تاراج اموال آنان بدانند و سپس حاضر به پذیرش دین اسلام نشوند؟ شما هم مانند یهود که با هر حیله و وسیله‌ای سعی دارند چهره اسلام را در نظر عالمیان خراب کنند، چهره این دین را زشت کرده‌اید؛ آیا تقوا نمی‌کنید؟
ای کافران و مسلمانانی که درتمام دنیا گروه القاعده را تعقیب می‌کنید! سیاست کشتن آنها موفق نیست؛ آیا شما آنها را از مردن می‌ترسانید؟ مگرنمی‌بینید عملیات انفجاری آنها بر علیه شما چگونه است؟ آنها بمب را به خود می‌بندند، پس نمی‌توانید آنها را از مرگ بترسانید، چون فکر می‌کنند خداوند هریک از آنها را که در جریان انفجارات برعلیه کفار کشته شوند، به بهشت خواهد برد و از آتش جهنم حفظ خواهد کرد. برحسب عقیده‌‌شان، آنها خود را بر حق می‌پندارند و نمی‌دانند که آنها نیز مانند دیگران بدون آنکه بخواهند، از راه راست [صراط مستقیم] خارج شده‌اند. از تمام دولت‌های عربی و اجنبی خواهش می‌کنیم این سیاست قلع و قمع را کنار بگذارند؛ چون تنها باعث نفرت و سرکشی بیشتر آنان می‌شود. آنها را به مهدی منتظر ناصر محمد یمانی واگذار کنند. او می‌تواند عقاید آنان را به سوی حق تغییر داده و و با قرآن مجید ایشان را به راه خداوند عزیز و حمید هدایت نماید و نظام و قانون جهاد در راه خداوند را به ایشان بیاموزد و این جهاد را بر اساس اصول حق پایه‌ریزی کند تا بدانند، [جهاد در راه خدا] آن گونه که ایشان فکر می‌کنند نیست.
من، مهدی منتظر، امام ناصر محمد یمانی، از شیخ فاضل و محترم اسامه بن لادن و پیروان او در سراسر عالم دعوت می‌کنم تا بر سر میز گفتگوی جهانی در پایگاه امام مهدی ناصر محمد یمانی حضور یابند.
مهدی منتظر از تمام مسلمانان می‌خواهد همگی از در صلح وارد شوند تا ناصر محمد یمانی در برابر آنان حجت اقامه کرده و با قرآن مجید آنها را به راه خداوند عزیز و حمید هدایت نماید و «جهاد حق در راه خداوند» را به آنان بیاموزد و یا آنان با دانشی هدایتگرتر و سخنی درست‌تر بر علم او چیره شوند. به خداوند قسم که شیخ اسامه بن لادن و پیروان او در تمام جهان و همچنین تمام علمای مسلمین و یهود و مسیحی نمی‌توانند حتی در یک مسئله از قرآن عظیم بر امام ناصر محمد یمانی چیره شده و او را خاموش سازند و من از راستگویانم. ای مردم! می‌دانید چرا ناصر محمد یمانی یقین دارد که کسی نیست که از قرآن عظیم با وی مجادله کند و او بر آن شخص پیروز نشود؟ چون می‌دانم من مهدی حق پروردگار عالم هستم.
و من، امام ناصر محمد یمانی، با صراحت به تمام وسایل ارتباط جمعی و به تمام ملت‌ها اعلام می‌کنم که من، مهدی منتظر، تمام ملت‌ها را به صلح و زندگی مسالمت‌آمیز در میان مسلم و کافر دعوت می‌کنم.
باراک اوباما! من به نام خداوند بزرگی که از نفس تو آگاه است، از تو می‌خواهم جنگ با گروه القاعده را در سراسر جهان متوقف کنی تا نتیجه گفتگو میان آنان و مهدی منتظر، ناصر محمد یمانی، را ببینی. به خداوند قسم! نمی‌توانید با سیاست جنگی و قلع و قمع، آنان را قانع کنید؛ نه شما و نه تمام کشورهای مسلمان و کافر قادرنیستند چنین کنند و این امور تنها باعث نفرت و طغیان بیشتر آنها می‌شود. آنها از مرگی که شما آنان را از آن می‌ترسانید، هراسی ندارند، بلکه در آروزی مرگ هستند و من مهدی منتظر می‌دانم چگونه می‌توان به اذن پروردگارشان آنها را با قرآن مجید به راه خداوند عزیز و حمید هدایت نمایم و اگر عقاید آنان اصلاح شود آنان مردانِ مردی هستند. ما از تمام بشریت می‌خواهیم خون یکدیگر را نریزند و می‌خواهیم ظلم انسان بر برادر انسانش را مرتفع سازیم.
من، مهدی منتظر، برادر خونی تمام بشریت به واسطه آدم و حوا هستم و می‌خواهم پراکندگی و تشتتِ بشریت را برطرف کنم و از آنها ارتشی انبوه بر ضد دشمن خداوند و دشمن انسان؛ مسیح کذاب تشکیل دهم. مسیح کذاب قصد دارد خود را مسیح عیسی‌بن‌مریم خوانده و سپس ادعای خدایی کند. اومسیح عیسی‌بن‌مریم نیست و دروغ می‌گوید، برای همین هم با نام مسیح کذاب خوانده می‌شود و از زمان‌های بسیار قدیم، منتظر رسیدن موعدی است که در آن تمام بشر را گرفتار فتنه کند. پس از کسی که به واسطه آدم و حوا برادر خونی شماست، یعنی مهدی منتظر، امام ناصر محمد یمانی، پیروی کنید ای مردم.... من به مسلمانان و مسیحیان بشارت آمدن عبد و بنده و رسول خداوند مسیح عیسی‌بن‌مریم صلى الله عليه وعلى أمه وآل عمران وأسلمُ تسليماً را می‌دهم و چون مسیح کذاب می‌خواهد شخصیت مسیح عیسی‌بن‌مریم را به خود نسبت دهد؛ لذا حکمت بازگشت مسیح عیسی‌بن‌مریم صلى الله عليه وآله وسلم همین است تا همراه مهدی منتظر با مسیح کذاب که قصد دارد شخصیت مسیح عیسی‌بن‌مریم را به خود نسبت دهد، بجنگد.
آیا می‌دانید چه کسی ادعا خواهد کرد که مسیح عیسی‌بن‌مریم است؟ او همان شیطان رجیم است. او ملک هاروت است و همراه همتایش ماروت و فرزندانشان، یأجوج و مأجوج، شما را از جایی می‌بینند که شما قادر به ددین آنان نیستید. آنها در زمینی هستند که دو مشرق دارد و در زیر پاهای شما در عمق زمین ساکن هستند و من از راستگویانم... آنها در بهشتی هستند که از آن خداوند است و در زیر این زمین قرار دارد و پدر شما آدم و حوا نیز ساکن آن بهشت بودند. ممکن است یکی از ناآگاهان سخن مرا قطع کرده و بگوید: «مگر خداوند سبحان نفرموده است: فاهبطوا منها ؟ پس این بهشت همان جنت المأوی است که نزد سدرة المنتهی قرار دارد». امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ او می‌گوید: آیا به من خبر می‌دهی که خداوند آدم را خلیفه‌ی کجا قرار داد؟ آیا خداوند فرموده است: من در جنت المأوی خلیفه‌ای برمی‌گزینم؟ این عالم جواب ما را از آیات محکم کتاب خدا آورده و خواهد گفت که خداوند تعالی می‌فرماید: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً} صدق الله العظيم [البقره:۳۰]. آن‌گاه امام ناصر محمد یمانی می‌گوید: مگر تعقل نمی‌کنید؟ چگونه ممکن است، شما شیطان را وارد جنت المأوی در نزد سدرة المنتهی کرده‌اید؟ ای کسانی که ندانسته به خداوند نسبت می‌دهید؛ آیا فکر نمی‌کنید؟ چون نام جنت آمده تصور کرده‌اید مقصود جنت المأوایی است که نزد سدرة المنتهی است؟ آیا در روی کره زمین مناطقی وجود ندارند که جنت نامیده شوند، آیا فکر نمی‌کنید؟ ای مردم! همانا که مقصود از هبوط در قرآن، هبوط از زمین به زمین است، از جایی بهتر به جایی بدتر؛ مثل هبوط بنی اسراییل که از یک قسمت زمین به قسمتی دیگر بود:
{وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ} صدق الله العظيم [البقرة:۶۱]. در حقیقت پدر شما آدم و حوا از بهشت یا جنتی که زیر زمین است اخراج شد و به جایی فرستاده شد که شما امروز ساکن آن هستید و در حال حاضر، شیطان یعنی ملک هاروت و همتای او ماروت و فرزندانشان، یأجوج و مأجوج، ساکن آن جنت هستند و خداوند شما را از فتنه آنان برحذر داشته و فرموده است: {ا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿۲۷﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
و اما سد ذوالقرنین، در وسط زمینی که دو مشرق دارد قرار گرفته و زمین را به دو قسمت تقسیم می‌کند که در یک طرف آن یأجوج و مأجوج قرار دارند و آن طرف عالَم دیگری است. سد ذوالقرنین، یأجوج و مأجوج را در محدوده شمالی زمین نگاه می‌دارد و عالَم دیگر توسط سد ذوالقرنین، در جنوب زمین محدود شده‌اند و این عالَم‌ها در زیرزمین و در باطن کره زمین شما قرار دارد و من از راستگویانم. و در مورد بشقاب‌های پرنده، آنها بی‌شک‌وتردید واقعی هستند و در گنبد آنها پره‌هایی مخفی شده است؛ آنها از خارج کره زمین نیامده‌اند و خداوند شاهد و وکیل سخن من است. با اینکه سرعت پرواز آنها زیاد است ولی می‌توانید به پره‌هایی که در گنبد آن پنهان شده سنگی پرتاب کرده و آن را متوقف کنید و همان طور که خداوند به من نشان داد، این هواپیما کروی است. به خداوند بزرگ قسم! اگر خداوند این را به من نشان نداده بود، نمی‌‌توانستم بر اساس علوم و دانش نسبی شما فتوا دهم، چون سزاوار مهدی منتظر نیست که با معلومات نسبی فتوا دهد چون این اطلاعات، احتمال صحت و خطا دارند.. هیهات، هیهات، در هر حال همان طور که خداوند به من نشان داد؛ برایم روشن شد که اینها متعلق به قومی دیگر است و این امر فعلا در این بیان اهمیتی ندارد.
این بیان، تمام گروه‌های جهادی در جهان را به گفتگو دعوت می‌کند تا بین بشریت صلح برقرار گردد؛ چرا که ما همگی به واسطه‌ی آدم و حوّا برادرخونی هستیم. هم چنین عموزادگانمان از قوم یهود را نیز به گفتگوی جهانی فرا می‌خوانیم و به یاد داشته باشید آنها و تمامی اعراب یک پدر دارند که خلیل الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام است. پس ما همه از ملت پدرمان ابراهیم پیروی می‌کنیم، تصدیق فرموده خداوند تعالی: {وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴿۱۳۰﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
همانا که خلیل خداوند، ابراهیم، پدر اعراب و یهودیان و مسیحیان است؛ پس بیایید تا همگی از ملت پدرمان إبراهيم عليه الصلاة والسلام پیروی کنیم. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْ‌كَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَ‌بَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿۷۷﴾ وَجَاهِدُوا فِي اللَّـهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَ‌جٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَـٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّـهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ ﴿۷۸﴾} صدق الله العظيم [الحج].
به اعراب و گروهی از بنی اسراییل که از مهدی منتظر پیروی کنند؛ بشارت ملکی بزرگ را می‌دهیم که از آن خبر ندارید. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا ﴿۵۴﴾ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا﴿۵۵﴾} صدق الله العظيم [النساء].
من، مهدی منتظر، امام ناصر محمد یمانی، هستم و خداوند مرا به عنوان رحمتی بر عالمیان برانگیخته است. می‌خواهم زخم‌های بشر را التیام بخشم و ظلم انسان به برادرانسانش را مرتفع نمایم. من خیر شما را می‌خواهم و شرّ را برایتان نمی‌خواهم؛ از من پیروی کنید تا پیرو قرآن عظیم و تورات و انجیل و سنت نبوی باشیم مگر آنچه که برخلاف آیات محکم قرآن عظیم باشد و بدانید هر چه مخالف محکمات قران عظیم باشد، از افتراها و دروغ‌های شیطان رجیم است؛ چون شما می‌دانید تنها یک نسخه از کتاب خداوند، قرآن عظیم، درعالم وجود دارد. اما تورات نسخه‌های زیادی دارد که با یکدیگر اختلاف دارند. درمورد انجیل نیز به همین گونه است. ولی ما نسخه‌ای از تورات و نسخه‌ای انجیل داریم که در تابوت سکینه و در مرقد رسول الله مسيح عيسى‌بن‌مريم عليه وعلى أمّه الصلاة والسلام قرار دارند. ای یهودیان و مسیحیان! خداوند به شما فتوا داده تا زمانی که از کتب سه‌گانه پیروی نکنید؛ آیین صحیحی ندارید. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴿۶۵﴾ وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ ﴿۶۶﴾ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿۶۷﴾ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿۶۸﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
برادر خونی بشریت به‌واسطه حوّا و آدم، مهدي منتظَر، الإمام ناصر محمد اليماني.
و جوابی از کتاب به صاحب «وصاب»
